Seria demasiado extenso relatar aqui as diversas fases do tratamento que variam de caso para caso e conforme o diagnóstico. Limitar-me-ei, por isso, a enunciar as principais fases por que poderá passar um tratamento.

1º passo: Diagnóstico
Esta é a fase de adivinhação que se baseia lançamento do “tinhlolo”, equivalente ao lançamento de búzios.
O objectivo que a adivinhação assume no processo de cura:
(1) descobrir qual o problema do paciente, seja ele uma doença ou não;
(2) descobrir a causa subjacente a esse problema e, se esta for de carácter espiritual, quem a provocou e o que deseja;
(3) definir a terapia a aplicar.

Do diagnóstico feito resultará, contudo, a linha de tratamento.

Normalmente a causa dos problemas poderá ser:

a) Vontade de antepassados, haverá que definir e executar as medidas compensatórias para com eles e para com os vivos eventualmente lesados pela falta  que lhes está a provocar algum desagrado.

b) Feitiçaria - Bruxedos - Macumba, haverá, antes de mais, que afastar as entidades ou forças que lhe servem de veículo.
Normalmente, isso poderá ser feito através de duas das formas de kufemba, ou expulsão de espíritos: a fumigação com incensos específicos para o efeito e o bafo, uma espécie de sauna em que o paciente se senta, tapado, junto de uma panela em que ferve uma mistura de produtos vegetais e animais em que normalmente antes se banhou.
Se a causa é atribuída à acção de espíritos abusivos, poderá ser necessário, para além dos anteriores, efectuar um kufemba de xizingo, em que o nyanga usa o seu tchova (uma cauda de gnu que tem na pega pelos de cauda de hiena – o xizingo) para detectar, em transe e pelo cheiro, o espírito a afastar. Dependendo do diagnóstico e daquilo que na altura encontrar, poderá então limitar-se a expulsá-lo, ou então deixá-lo falar através de si, para que possa expor as suas razões ou exigências.
Trate-se de espíritos ou de feitiçaria, medidas de protecção deverão depois ser tomadas, mas estas são bastante semelhantes em todos os casos, sejam eles de saúde, de propiciação ou de protecção social.

c) Diversos, problemas de saúde
Na sequência destas acções ou sem recurso a elas, caso a sua necessidade não tenha sido diagnosticada, as enfermidades específicas poderão ser tratadas de formas muito diversas. Uma delas é de novo o bafo, neste caso com farmacopeia botânica específica para cada doença. Outras formas de aplicação de fármacos são a ingestão, a inalação, os banhos e a aplicação em incisões na pele, na chamada vacina. Neste último caso, o aplicação é muitas vezes feita em simultâneo com o tratamento de protecção para “blindar” o corpo, sendo os cortes efectuados nos pontos considerados mais vulneráveis à agressão externa, espiritual ou física: a cabeça, as costas e peito, a zona dos rins e as articulações dos membros.
Os tratamentos de saúde poderão ainda envolver processos rituais e purificações, incluindo abluções ou o sacrifício de animais, com cujo sangue o paciente é lavado.
Não podem ser encerrados, no entanto, sem duas outras acções: por um lado, sem assegurar a protecção futura, normalmente através de vacina, mas que também poderá incluir banhos, bafos, defumações e amuletos; por outro, sem recorrer de novo à adivinhação, para verificar se o tratamento foi totalmente eficaz, tanto nos seus resultados físicos quanto na resolução dos problemas que os originaram.
O que se pretende é ir á identificar claramente a causa do problema e proceder de acordo para eliminá-la. Desta forma ao eliminar a causa irão desaparecer os efeitos o que leva restabelecimento da harmonia social da pessoa. Um ponto sempre importante a realçar será a situação futura, isto é dotar o paciente de protecção suficiente para não haver recaída. Pois no caso de bruxarias e trabalhos encomendados, poderá acontecer que a pessoa que encomenda esse trabalho possa voltar a fazer de novo caso veja o nosso paciente restabelecido e a viver a sua vida em paz e harmonia.